ألم [ تر أنّ ] الحىّ حىّ مبشّر * كفوا غرمهم واستفضل المال حامله " 1 " أولئك أخوالي وأخوال ذي القفا ، * قبيل توقّى بالحجاز معاقله " 2 " 806 - وقال العجير في محمّد بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل ، " 3 " أخي الحجّاج بن يوسف : فداك النّساء الحتف ، كم من سرادق * به البخت والأنباط ، شهب قنابله " 4 " دخلت ، وأشراف الرّجال يرونني ، * على سبط الكفّين جمّ فواضله " 5 " على يوسفىّ لوتناخ ركابه * على البحر أفناه نداه ونائله " 6 "

--> ( 1 ) بنو " مبشر " ، لم أعرفهم . الغرم : الدين الذي لزمهم في حمالة أودية ، وكفوا الغرم : أدوه تاما ولم يضيقوا به . وقوله : " واستفضل المال حامله " ، يقال : " أخذ حقه واستفضل ألفا " ، إذا أخذه فاضلا عن حقه . يقول : إن بنى مبشر أدوا الدية كاملة من أموالهم ، وتركوا المال لحامل الحمالة ، بعد أن جمعه ليؤديه في الدية ، فأغنوه عن أدائه . وكان في المخطوطة : " واستفضل الما حامله " ، ورجحت أن اللام سقطت من " المال " ، ولم أستحسن أن تقرأ : " الماء " . ( 2 ) أخواله بنو مبشر ، في بنى ( السان ) ، من بنى سعد بن غنم . وذو القفا : لم أعرفه ، وإن كنت على شبه اليقين من أنى قرأت عنه شيئا . وبقية البيت تدل على أن أخوال العجير وذي القفا ، من قبائل الحجاز . وفي المخطوطة فوق " بالحجاز " : " بالجحاش " ، رواية أخرى ، ولكن لا أدرى ما هو ، فلم أجد مكانا يقال له " الجحاش " . ( 3 ) محمد بن يوسف بن الحكم الثقفي ، ولاه عبد الملك بن مروان اليمن ، فلم يزل واليا عليها حتى مات بها ، سنة 91 من الهجرة ، في خلافة الوليد بن عبد الملك . ( 4 ) الحتف : الموت . والبخت : إبل كرام تنتج بين عربية وفالج ، وهي طوال الأعناق . والأنباط جمع نبط ( بفتحتين ) ، جيل ينزلون سواد العراق . شهب : جمع أشهب ، وهو من الخيل الذي تشق معظم لونه شعرة أو شعرات بيض ، كميتا كان الفرس أو أشقر أو أدهم . وأصل الشبهة : البياض يغلب السواد . والقنابل جمع قنبلة ( بفتح القاف ) ، وهي الطائفة من الخيل بين الثلاثين والأربعين . ( 5 ) سبط الكفين : حسن قد الكفين ، ثم يراد به السخى السمح الكفين ، فذلك من مخايل كرمه وسعة جوده وكثرته . والفواضل : الأيادى الجميلة والصنائع التي يبذلها في الناس من إفضال وإحسان . ( 6 ) يوسفى ، نسبه إلى أبيه ، وذلك غاية في المدح . " تناخ " ، في المخطوطة : " تنا " وتآكل سائرها . والندى : السخاء والكرم . والنائل والنوال : العطاء .